上周在一雄屋里随着cooledit,两人一起吼了一点lose yourself, 爆笑无比~ 就着那个劲儿， 自己把它降了一调儿完全唱了出来，请同志们原谅俺如此abuse这首经典的励志rap~  （右击下面链接，“目标另存为”）

下载1：due_version(两次录音合在一起）

下载2：single voice  

 

链接要是连不上，try this http://www.yousendit.com/transfer.php?action=download&ufid=59F6D9EF796F2B07

 --------"Without love, will you survive?" Of course will do, may live on even better. (让下载缓冲会儿，仍然听不到声儿的小朋友请举手示意一下）

 

 

 

......

This is how it works
You're young until you're not
You love until you don't
You try until you can't
You laugh until you cry
You cry until you laugh
And everyone must breathe
Until their dying breath

No, this is how it works
You peer inside yourself
You take the things you like
And try to love the things you took
And then you take that love you made
And stick it into some
Someone else's heart
Pumping someone else's blood
And walking arm in arm
You hope it don't get harmed
But even if it does
You'll just do it all again

And on the radio
You hear November Rain
That solo's awful long
But it's a good refrain
You listen to it twice
'Cause the DJ is asleep
On the radio
(oh oh oh)

...... 

王怡在一篇回忆文章中说，黄家驹的面容看起来比张楚还要无辜——我可以同意这个说法，只是需要加上明确的界定：黄家驹的无辜与他的音乐一样，带有一种都市化的忧伤，他的观赏者，也只能是那种生活舒适却感觉无聊和迷乱的人们；而张楚，初看就知是那个从偏远乡村走出来的未经世事的孩子，他的无辜，是那深夜里徘徊于繁华的十字街头，霓虹映照下开始怀念家乡牛背上的笛声与牧歌，与所置身的环境，隔着一个光年的距离。黄家驹属于城市，张楚依然停留在遥不可及的农业时代。

但愿我能将张楚的愤怒称作小农意识的偏激产品，它的直接指向，就是工业文明的冷酷和无边纵欲。在那清脆声音的指责里，夹杂着对小市民无知且幸福的生活的热切向往——《上苍保佑吃饱了饭的人民》，《和大伙去乘凉》，歌名就阐释了一切。两首以动物命名的——《蚂蚁、蚂蚁》和《苍蝇》，更显示了他对细微感动的看重，他在骨子里就拒绝那些宏大的符号与价值——它们可以光芒耀眼，但过于漠然，对于一个农村长大的孩子，只可仰望，却不能驱使他们移动脚步去靠近不切实际的事物。谁也无法想象，张楚会把黄家驹的《海阔天空》唱成什么样子，更别提过于炽烈的《光辉岁月》。

黄家驹可以成为一个积极自由的超级拥戴者，而张楚充其量会对消极自由观抱有一丝好感——而且是站在河的对岸看纷纷扰扰。他在政治精神上应该是无信仰的。他不会寄希望于人间的神灵，也许惟有上苍可以期待，但仅仅是期待，绝不过度指望——“天堂实在太高太远”。在这个意义上，他的灵魂又是无根的——我眼中的张楚，是个彻底的怀疑主义者，半个无政府主义者：因为愤怒，他倾向摧毁世间的一切权力代码；因为只想做个小民，他的无政府可能是相对的。

还有必要说说他最流行的两首歌曲，《姐姐》与《孤独的人是可耻的》。大学校园里，无论是摇滚乐迷还是伪摇滚乐迷，都会怀着极端反叛的政治抱负，兼披着精英主义和暴力狂的外衣。依照这些身份，他们应该热爱高亢的《海阔天空》，而不是柔弱阴郁的《姐姐》。可事实正表明了理论推测的惨重失败。《姐姐》所受到的广泛欢迎与传唱令其它理想或绝望的歌谣（前者如《海阔天空》等，后者最具代表性的是愤青帝王何勇的《垃圾场》）望尘莫及。《孤独的人是可耻的》被谱成现代人的手机铃声，更是时时敲打着那紧密联络背后隐藏的松散而虚弱的灵魂。关于《姐姐》，我们可以做出这样善意的误读：大学生们向着“姐姐”（母亲）的渴望“回家”（家园）的迫切呼唤，正在暗示一代自由主义将可能遭遇民族主义的甜蜜软化，或者说，当前的自由主义理论家们必须妥善处理好与民族主义的暧昧关系。忽略这些燃至眉睫的危险信号，后果恐怕不仅仅是时间上的忏悔，还可能——这里，我们又要提及《孤独的人是可耻的》，它在名字上就宣判了自由主义在道德感上的挫败，一盘散沙的孤独正是自由主义的伤口。所以，我们完全可以将在荒唐年代出生的西北小农民张楚视为一个音乐政治学的紧要人物，他的流行，也可以当成民族主义与社群主义的操作策略：它们更容易打动那些“工人、农民，小资产阶级……无所事事的人”，以及“想像鲜花一样美丽”的孤独的人——这所发生的一切，已近中年的张楚并不知情，就如我在写完这些很快就会遗忘的文字后，只会记住他依然还是那个“西出阳关”的流浪的孩子，在那段落满灰尘的岁月里衣衫破旧，眼神迷惘。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

注：当年由于中国高中的魔鬼作息时间加上学习压力之大，大多数同学都要点灯熬油到深夜1、2点，早上6点左右又要起床，中午不睡一下下午根本支撑不住。学校有规定，12：45至13：20为午睡时间，教室里要保持肃静，还有值周检查。扒在课桌上不很舒服，可以用课本垫一下，有的干脆把小枕头拿了出来，从讲台上放眼望去，扒姿五花八样，不尽相同；也有利用午睡时间继续发奋的同学，然后在下午的副科课堂上鼾睡；玩瘾大的，网吧取代了中午的教室......整天满脑子的功课，午睡成了换脑子的机会，想想邻班美女（睡时成微笑流口水状），作作白日梦啥的……怀念校园里这一道奇特的风景线。

 

 

 

弹了一首slash在November Rain的经典solo，“枪花”迷必听啊,链接如下：